【侗家坐的習(xí)俗】到侗鄉(xiāng)做客，要尊重坐的規(guī)矩。如果坐在主人家的大門(mén)檻，屁股對(duì)著堂屋的神壁，被認(rèn)為是對(duì)主人家的祖先不敬重。主人家新的紅漆四腳板凳不能隨便坐。有這樣板凳的人家，說(shuō)明他家則娶了新媳婦，凳子是娘家陪嫁去的，是新媳婦專(zhuān)用凳子，待新媳婦生了小孩以后，這凳子才可以隨便坐。侗家的火鋪，是侗家人炊事、烤火和接待客人的地方，主人恭請(qǐng)客人坐火鋪里邊，那是上好的坐位，客人要正襟危坐，不要將兩腿大大張開(kāi)，否則被認(rèn)為對(duì)女人家不尊重，也不能架二郎腿，那樣會(huì)被認(rèn)為是擺架子，瞧不起主人家。
【酒宴】宴請(qǐng)必須提前一天下請(qǐng)貼或報(bào)請(qǐng)，當(dāng)天催請(qǐng)一、二次，以示熱情禮貌，宴席中要待茶、待酒、待煙，有茶三、酒四、煙八桿的程序。
【山標(biāo)】侗族散居山區(qū)，山場(chǎng)寬廣，難于管理，侗家長(zhǎng)期以來(lái)用山標(biāo)管理山場(chǎng)。山標(biāo)，即用山上的茅草或稻草，打一個(gè)活節(jié)掛在樹(shù)上，作為標(biāo)志，表示山林界限，或表示封山育林。標(biāo)志封山育林的山標(biāo)，一般在山林周?chē)繑?shù)丈遠(yuǎn)即在樹(shù)上掛一個(gè)。表示山林界限權(quán)限的山標(biāo)，一般在成片的山林內(nèi)劃分界限，即數(shù)丈遠(yuǎn)在樹(shù)上結(jié)一個(gè)表示分界走向。山標(biāo)一年標(biāo)一次。封山育林，禁止進(jìn)山砍柴割草，在春上掛標(biāo)。經(jīng)濟(jì)林，系在收獲時(shí)邊收邊掛標(biāo)。只要掛上山標(biāo)，人們都會(huì)自覺(jué)遵守。山標(biāo)的另一作用，是表示已屬于人所有。
【趕坳會(huì)】趕坳，是北部侗族的傳統(tǒng)習(xí)俗。趕坳的日期，一般是“四大土王戊”日，也有固定日期，茶坪的椏杈坳為“六月六”，涼傘的兩岔河坳為二月十九日、六月十九日、九月十九日。坳會(huì)的地點(diǎn)，多半在比較平坦的山坳上，有清泉、樹(shù)林、花叢、草坪，環(huán)境幽靜，風(fēng)景優(yōu)美。很多坳會(huì)每次趕坳都有上萬(wàn)人。
【蘆笙踩堂】靖州侗族苗族人民喜歡以村寨為單位組織蘆笙踩堂，跳蘆笙舞。這種活動(dòng)有固定日期和場(chǎng)所，而且有大型的蘆笙場(chǎng)會(huì)。如七月十五日的新街侗族蘆笙場(chǎng)、棉花地苗族蘆笙場(chǎng)，正月初二日的沙壩侗族蘆笙場(chǎng)，正月初四日的沖嫩侗族蘆笙場(chǎng)。逢場(chǎng)這一天，周?chē)鷶?shù)十里的蘆笙隊(duì)伍都盛裝赴會(huì)，熱鬧非凡。
【養(yǎng)鳥(niǎo)斗鳥(niǎo)】境內(nèi)各村寨養(yǎng)鳥(niǎo)較為普遍，農(nóng)村多為錦雞、竹雞、畫(huà)眉、八哥等，城區(qū)間有飼養(yǎng)鸚鵝、金絲鳥(niǎo)及相思鳥(niǎo)等名貴品種鳥(niǎo)。好鳥(niǎo)，常視為珍品。養(yǎng)鳥(niǎo)一為斗鳥(niǎo)，二為媒鳥(niǎo)，三為觀賞。畫(huà)眉既可以斗，又能欣賞其千啼百?lài)实镍Q叫，所以，養(yǎng)畫(huà)眉者最多，逢趕坳或節(jié)慶活動(dòng)，便聚集一起讓畫(huà)眉相斗，勝者披紅掛彩。
【舞龍燈】境內(nèi)凡喜慶活動(dòng)，各村各寨都喜歡組織舞龍燈、獅子及各種花燈之俗。新年舞龍燈、獅子時(shí)，常配有各種故事燈、花燈，場(chǎng)面壯觀。龍燈，要進(jìn)入每家每戶(hù)的堂屋祝賀新春。
